《我的小天地》:皇后乐队,音乐传奇
2024-10-21

     这部不太出名的僵尸片在结局部分有个有趣的情节,尤其对比美僵片来看,格外有趣.     美僵里面涉及到家庭戏时,虽然没有详细的统计,但大多数面对变异的亲人都会选择开枪,其中又可以分纠结痛苦之后做出的选择,和冲动之下的选择两种,后者通常又会引发另外的悲剧比如最近记忆犹新的美末黑人兄弟(电影中类似的选择蛮多,倒也不限于僵尸片,算是人类在极端情感冲击下无法承受而容易做出的选择之一).     但是同样的选择放到东方文化背景下,就变得很有趣了.     或许有人会觉得本片中父亲很二,但在我看来这种选择恰是一种东方家庭文化的最佳解读,由于父母对子女负有沉重的责任,所以在子女变异之后,这种负疚感太过强烈,所以会选择拥抱受苦的子女,被咬,一起承担后果.     最近看到有关感念父母恩义的宣传时,就会想到这个片子,忍不住报以呵呵,报以沉默,报以哀痛为什么要用四十分钟的长度表现太阳王的垂死挣扎?为什么在他咽气时耶稣只出现了几秒钟?为什么观众围观他的尸体用了二十分钟?他被困在现代美术馆二楼狭小密闭的空间里,有楼梯但是他已没有力气下楼,他唯一的动作是重复呻吟、蠕动、吃喝.     四十分钟,总以为会有人上楼,或者在他揽镜自照时能从镜中看到往昔的辉煌.     但四十分钟什么也没有发生,即使镜子也只映出了那张业已臃肿的脸.     所以影片用四十分钟的煎熬证明他已不是太阳王,只是一具病痛的肉体.     而肉体不是神性的,所以耶稣只出现了那么几秒钟.     他死在一楼,太阳王和耶稣轮流站过的二楼现在是围观的现代观众.     他们在那道楼梯上上下下.     楼梯护栏是玻璃,有人上下时可以看到玻璃映出了观看者的脸,但不知何时那些脸不见了.     他们真的对太阳王感兴趣吗?是对他的生还是死感兴趣?他们兴趣又能持续多久?

萨莉娅生活在三个世界之间:从土耳其逃到日本后,她的小家庭试图保持他们的库尔德传统.     另一方面,五岁时到达的萨莉娅在日本有宾至如归的感觉.     但随后,这个家庭失去了难民身份.     生活变得不可预测,他们在日本的日子似乎屈指可数,而与东京少年聪太相遇后,萨莉娅在身份认同上产生了矛盾,她的成长故事也因此展开.     

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